S.o.P.a.

-Identidad Anónima-

Simon Pedroza — Wed, 21 Apr 2010 18:12:23 +0000

/Anonimia-Anonimus; espacio integral del vacío y lo que no se nombra, lo que ya no puede nombrarse; nombrar eso que flota en un constante e irrepetible devenir del darse efectivo de las cosas; nombrar-decir-evocar un ser que entre otros seres es uno más, algo cada vez más amorfo, más parecido a un reflejo o una emoción que su materia inicial, la resultante de un incesante despojo a contrareloj, un total aparataje reducido a su mínima expresión en calidad de escupitajo social-económico-político-demográfico cuya ubicación en el cosmos es similar a un cero a la izquierda, acá estamos, mutilados a tajadas de pura endemia; seres compuestos de nada y en calidad de préstamo sobre la bandeja deliberada del capitalismo avorazado y desbocado, máquinas deseantes, seres sin órganos, objetos dispuestos a todo, y a toda improducción, a todo falso equilibrio de las fuerzas /anarquía del aquí ser/ números y números más números en secuencia deslizan sobre una pantalla lc monitor colgado en la cafetería de alguna universidad, solo por variar/
/entendemos anonimato no como una cobarde forma de irresponsabilidad ante lo que se escribe, tampoco como la oportunidad de jugar mediocremente a ser escritor sin recibir vergonzosas críticas y comentarios en la cara, mucho menos como una regresión al tiempo cuando el autor no firmaba sus obras; este anonimato que nos proponemos es en parte una convicción y una aceptación de nuestro lugar en la periferia del sistema cultural; en principio es el reconocimiento de esa periferia, la conciencia del lugar que ocupamos no solo en la economía artística, sino en todo el sistema cultural; no es la simple aceptación de unas limitaciones, sino la decisión de trabajar desde esta posición y sin la intención de con ello, abandonar la marginalidad para “triunfar” en el mercado artístico; precisamente porque no es algún tipo de legitimación lo que interesa, y menos aún pretender alcanzar la “consagración” es que somos anónimos/
/admitimos que aún es ilusorio el espacio creado en la red internacional para la divulgación “libre” de pensamientos y propuestas que en nada repercuten, por el momento, en el académicamente establecido mercado del arte; ante el abrumador número de blogs y páginas dedicadas a la literatura, habrá que aceptar que cien lectores diarios no implican un asalto al círculo literario y mucho menos aseguran una incursión exitosa a la producción literaria /el blog en Guatemala sin un “nombre” legitimizado es todavía periferia/ la red internacional le brinda al usuario la posibilidad de encubrirse, de no mostrase, por lo que es común la utilización de seudónimos y el anonimato; independientemente de cuál sea la intención por la que se obvia el nombre, la evasión del yo ocurre o intenta ocurrir; y aunque se utilice un nombre, será uno entre muchos, ésta es la ilusión del ciberespacio, la de darnos una voz, pero una entre miles de millones de voces, la oportunidad de contar nuestra versión de la historia entre miles de millones de historias, que hacen irreconocible la verdad >>si es que la hay<>independientemente de sus limitantes y equívocos<< así que lo único nuestro es la configuración con la que llenamos el vacío que somos, forma ya repetida hasta el tedio; no pretendemos innovar nada, estas palabras no nos pertenecen, ya fueron dichas, es parte de lo que está, de lo que se dice/
/literariamente tampoco queremos ser pretenciosos, el anonimato para nosotros es una coincidencia no un estilo, no compartimos una forma, tal vez algunas referencias e intenciones, fuera de ello somos simples humanos que se cansaron de estar arrinconados/
/anónimos son los sujetos en la fila del supermercado, en la fila del pago de servicios, en la fila del banco o del pago en línea, en la fila de cobro de indemnización por estafa; anónimos son los privados de libertad y justicia, son los hacinados en pulcras oficinas o en industrias y maquilas transnacionales, en hospitales públicos, en asilos para ancianos, en internados de rehabilitación o para enfermos mentales; anónimos son los que se arrastran a diario mendigando un poco de ternura compasión o solidaridad, los arrinconados en cuartuchos de hotel barato para fumar crack, los que duermen en la calle, los que corren para todos lados pero sin destino, los que se amontonan y arrebatan entre las migajas de miseria que caen de la mesa de los estados y gobiernos/

–primer borrón–
S.o.P.a.

‘SEXO MENTIRAS & SUBSTANCIAS’

Simon Pedroza — Tue, 13 Apr 2010 21:43:41 +0000

1. la primera línea suena a disparo a despojo
2. se rompe la línea
3. tú cool babi tú cool babi tú kool swingning babi
4. sales de casa tu cadáver queda tendido
5. graznidos salvajes el sax cool salvaje
6. llegas a una gasolinera pides cigarrillos un trago beber
7. maine babi tiene un celular muy sexy muy fálico
8. a cool fálico celular en el garage
9. alguien esculpió árboles en el bosque
10. alguien estornudó todo un bosque sin hojas
11. y son ojos rojos que caen como frutos
12. locke kauf yo tengo una cool faximilar babi
13. (los turistas toman fotos)
14. un niño sonríe helado en la esquina franqueada
15. esquirlas de mujer –do you love me?
16. -do you? – get some fucking kool babi!
17. /…/
18. después de la primera línea suena el disparo
19. ya despertó
20. se lanzó con todo y mesas al vacío
21. cristales más cristales para reflejos útiles
22. una cita en la radio tres rubias yonquis putas
23. sic. si la puerta no cierra corte las alas.
24. ¡el doan!- poné la mierda en el retrete
25. ergo. si la vida no funciona. si la eternidad no respira.
26. tira del gatillo. tira del gatillo.
27. los que escriben no piensan. escriben.
28. los destripadores de cerebros. los secanervios.
29. palabras como cagar trenes.
30. luego flashbacks. luego mal trip.
31. todo luego de los trenes in permanent movement. sic.
32. y pasás de la decadencia al exceso
33. habrá que espectar o ser expectorante vitrinal
34. nos brota espuma. rabia de mercurio/cromo2.
35. lo han dejado de cabeza. sangra mercurio.
36. una flema mercúrica le babea por las orejas.
37. buses articulados como trasatlánticos
38. las secreciones desecresiones del tranvía atlántico
39. humo de marihuana despertando a los pasajeros
40. cada línea. snif. cada pausa. snif. cada línea. snif. cada pausa…
41. el chico. pesanervios. brazos hidráulicos.
42. brazos llenos de puntos.
43. puntos rojos.
44. ácido úrico y temblor anfetamínico con un poco de tos enfiscémina y tartamudeos hidrocanavínicos –ergo. shot.
45. el zeñor lurex lanza al chico por la ventana
46. eso no es verdad. no es…
47. lurex tiene dolor de cabeza. quiere pensar un poco.
48. lurex se forja un pucho. se baja los pantalones y mientras piensa caga.
49. lurex fuma.
50. el mundo ríe. ríe… se desata la locura .
51. y mientras ríe, lurex escucha el cool babi coll a free jazz cool babi en el ajax.
52. USTED SE PREGUNTA… POR QUÉ ESTOY LEYENDO ESTO?
53. papas fritas con tomates y nafta
54. lurex tiene bajón y hambre
55. toma un tubo neón. se lo come.
56. su cuerpo se ilumina.
57. lurex come luz.
58. llueve mercurio las cañerías se hinchan.
59. llueve mercúrio y luz.
60. a lo lejos se oye el please cool babi please -/dame más/-
61. el mal entra en ella. ella debe abrir sus piernas al mal.
62. el mal su verga enorme.
63. gloop! snif. snif!
64. ¿cuántas veces te tengo que repetir lo mismo?
65. ¡por los huevos de cristo! –grita ella-
66. en tanto la ciudad se cubre de azul de jazz, de luz mercúrica y baila a velocidad.
67. una bomba azul se desplaza por oktubre.
68. por fin has acabado. ella cierra la puerta. ella se va.
69. después del quejido cayó al suelo pero lo salpicó todo de una mierda naranja fluorescente.
70. el universo es un autobús en llamas.
71. adentro el crimen y la esperanza, luego el puñal, el grito, alguien que se lanza.
72. lentamente se transmuta la silueta de la tierra
73. sólo queda una radio con estática fluida
74. lurex cruza la calle al ritmo del come please cool babi cool babi come please.
75. el bus en llamas pasa por las orejas sus cenizas –please cool babi please come-
76. ha muerto el primer mundo
77. ahora
78. todo
79. es
80. pulsaciones pulsaciones pulsaciones pulsaciones pulsaciones
81. siente que la luz se hace líquida
82. que las manos se le deshacen en la camilla
83. sólo piensa el cool swiming babi please come.
84. luego maine plurabelle cool jazz tanzen free killing jazz
85. sus ojos quedan en silencio.
86. se cierran. sic. close up.
87. (sale del cine).
88. música de fondo shake it shake it must be shake it this babi cool babi cool spleen jazz.
89. una raza desierta me ha engendrado de nuevo por tercera vez
90. me conservaré idolatra y sacrílego
91. me ahogaré entodos los vicios /magnífica lujuria/
92. /buenas tardes esto es radio plomazo/sonando/radio plomazo/
93. (continúa la radio)
94. -QUÉ SIGLO DE MANOS- lurex ve sus manos que nunca serán suyas.
95. la domesticidad como ética bastarda de hipermercado.
96. lurex duda de sus antecedentes en cualquier parte de la historia -¿qué era yo el siglo pasado?-
97. las ciudades se iluminan de azul napalm nocturno.
98. entretanto siento el horror del maldito.
99. soy en gran parte la misma prosa que escribo.
100. los neuróticos se prenden fuego por las noches.
101. intoxicados de sombras y sueños a medio segundo.
102. cuando despierte habré olvidado el odio y la justicia.
103. (termina la música de fondo).
104. velocidad lenta del opio.
105. caminar de la nada a un sitio semejante.
106. pesadilla semejante puede ocurrirle a un hombre cualquiera.
107. lo que sea después de la existencia.
108. porque no existe ser humano cuya vida no sea en definitiva triste o misteriosa.
109. tener razones partidas es alborotar las cenizas de una existencia melancólica y tácita.
110. entonces suena el trazo de la última lína.
111. entonces suena el eco del último disparo.

/wxyz/

/Apuntes para nuevos proyectos editoriales/

Simon Pedroza — Mon, 12 Apr 2010 20:19:45 +0000

/paseo por guatediaria, de su crisis, de escándalos políticos, guatebala guateguardia, de sus volcanes activos, amenazantes silenciosos constantes, y de vez en cuando se tiene la impresión de estar sobre lava ardiendo, y de pronto tiembla, pero el asunto es seguir, por los senderos de la arena y los guijarros negros/
/la poesía de cada día de todos los días continúa fluyendo como lengua de lava roja incandescente, ninguna atómica ha logrado destruir ninguna poesía, nuevas noticias se escriben constantemente, la rueda de la máquina se mantiene en su tinta/
/años atrás, en circunstancias similares a las actuales, Editorial X y ediciones mundo bizarro, dos proyectos editoriales coincidieron en su inicio, dos materiales determinantes aparecieron, dos iniciativas comenzaban a filtrarse en el medio literario local desde el underground, autores jóvenes participaron con sus aportes al espacio de las letras, lo que resultó en libros hechos a mano a manera de edición de autor y plaquettes, de tirajes breves, lecturas de textos en voz alta en espacios abiertos y cerrados, utilizando diversos recursos de escena, lo cual transcurrió durante algunos años, menos de una década/
/y mientras todo se mueve, todo se transforma, otras iniciativas nuevas también aparecieron paralelamente, dibujándose entonces un mapa bastante heterogéneo de ideas y propuestas desde otras perspectivas, que en conjunto han enriquecido la producción bibliográfica y editorial alternativa y convencional de la guatemala de postguerra, poesía comprometida con el tema social, poesía underground, poesía erótica, poesía objeto, poesía lírica, poesía hecha a mano, poesía espiritual concreta o conceptual, todas estas formas han contribuido a superar los años de silencio represión y marginación, aportando otros matices formas y opciones/
/a pesar de los desaciertos de las políticas culturales en Guatemala, los ocasionales recortes presupuestarios y las posibles mezquindades del medio literario, se siguen generando espacios para la expresión y la participación colectiva, en este caso en particular se trata de los proyectos editoriales Mata-Mata editorial, Santa Muerte Cartonera y S.o.P.a., iniciativas particulares e independientes quienes han hecho su aparición en el espacio de las publicaciones recientemente; Mata-Mata debuta con dos libros de pequeño formato, a manera de libro de bolsillo pero aún más pequeño que el convencional libro de bolsillo, más bien como plaquettes, ‘Postits de Luz Sucia’ de Javier Payeras y ‘Una Proposición’ de Francisco Garamona, dicho proyecto está dirigido por Leandro Asoli, argentino, quien lleva algunos años en Guatemala y ha incursionado en el medio artístico del país, y llevado por un personal interés por la poesía resulta en esta aventura siempre noble pero de cuidado; Santa Muerte Cartonera, cartonera mexicana, hizo su aparición en el mes de enero, por una visita de sus editores Héctor Montecinos y Yaxquin Melchi con el fin de presentar su proyecto con la realización de dos títulos de dos autores guatemaltecos, y con el objetivo de continuar una relación editorial, en esta ocasión con el lanzamiento del libro ‘De Textos Insanos’, segundo libro de Manuel Tzoc, en un espacio de publicaciones hechas a mano a manera de edición de autor, siempre en una forma alternativa al mercado de ediciones masivas y comerciales, además de publicar en versión electrónica; S.o.P.a., un espacio para el ejercicio de la escritura y el intercambio de las artes, a través de medios impresos y audio visuales, colectivo formado por escritores jóvenes y multidisciplinarios, participantes de la cultura de blogs como punto válido de expresión literaria, da inicio a la labor editorial con el libro ‘Momentología y las Rosas’ de UIP;

Los Libros
(La presentación de los siguientes libros se llevó al cabo diferentes espacios culturales, entre el miércoles 29 y el viernes 31 de julio 2009)

Ab’aj/piedra, de Rosa Chávez (1980), editorial Cultura; segundo libro de esta autora de herencia quiché y kakchiquel, un libro de temática concreta, un libro hecho por mujeres (la portada, la fotografía de la autora, el texto de contraportada), con poemas en español y algunos también escritos en idioma maya, cuyo contenido refleja las preocupaciones en cuanto al tema de la mujer en diferentes aspectos, la herencia cosmológica o el conocimiento transmitido a través de la tradición oral, un libro de una poeta que es madre que es hija que es mujer;

Postits de luz sucia, de Javier Payeras (1974), Mata-Mata editores; una pieza más en la construcción poética de este personaje con un leguaje propio y un discurso bastante ya pulido, textos breves y sincréticos donde el tema principal es la preocupación por el ejercicio de la escritura, un intento obsesivo por desentrañar el misterio del impulso del habla y la expresión, el impulso de la creación la imaginación y la expresión humana;

Una proposición, de Francisco Garamona (1976), Mata-Mata editores; poeta argentino, representante de las nuevas generaciones literarias de su país, de los que no están casados con lo convencional o lo complaciente, poesía escrita en prosa con un lenguaje audaz y cierto sentido irónico que lo ubica en el espacio de la poesía contemporánea, a instancias de ser heredero del caudal literario y cultural de argentina, un libro que invita a respirar;

De Textos Insanos, de Manuel Tzoc (1982), Santa Muerte Cartonera; segundo libro de un autor joven, realizado a manera de edición de autor o libro objeto, con materiales reciclados y de reuso, un poemario de contenido íntimo y vivencial que transcurre por los temas de la soledad, la ternura no correspondida, el vacío cotidiano, el vértigo de existir en este mundo egoísta y el deseo de no morir en el intento, textos desafiantes a la complicidad de la indiferencia y el desencuentro humanos; Puede adquirirse en S.o.P.a.

Momentología y las Rosas, de UIP, S.o.P.a.; primer libro de un poeta novísimo, un poema joven en conjunto, textos breves, poesía de pocas palabras con una lírica sencilla pero no simple ni gratuita, sin juegos complicados de lenguaje, textos sin pretención ni presunción, escritos lejos del lugar común y la ocasional cursilería del primer libro, y que más bien responden al impulso de un deseo honesto de expresión y la búsqueda de una voz e identidad propia de imágenes y palabras;

/Contactos:
> Editorial Cultura, Palacio Nacional de la Cultura, 6xta calle entre 6xta y 7ma avenida, zona 1 tercer nivel. Centro Histórico.
> Mata-Mata editores, Leandro Asoli, tel 22 54 10 21
> S.o.P.a.,

Complemento Triciclo

info — Fri, 11 Sep 2009 16:52:42 +0000

/recorrer la vida con el seguimiento de esa proyección hacia la nada, seguir la vida hasta ese extremo de la extensión de la existencia, sesgada en el margen de la muerte, y acaecer en esa circunstancia que se llama el deadline del todo que ocurre en todos, individual y colectivo, apareciendo en la sombra del transcurrir cotidiano/recorrer el rastro de nuestra sombra conscientes de lo común fatal, ese darse efectivo de los hechos dentro de esta realidad irreal que a veces nos circunscribe en este margen de lo fatal/todos estamos expuestos, al día y al final del día, al sol, al temporal, a los cambios del ánimo colectivo, sabiendo que todo coincide en el devenir cotidiano, a diario, a toda hora bajo el sol, bajo el mismo cielo de todos, de cada día, entonces, qué sería del mundo y su idiotez sin ironía, sin sarcasmo, sin cinismo/personajes disueltos en su batallar continuo, héroes y antihéroes, erotismo, complicidad, crimen, sex drugs and reguetón, deliberaciones del futuro y desafíos a la imaginación/este mundo, esta ciudad es un ruido interno que llevamos en sudor y lágrimas; un diario interno que nos traslada por calles, avenidas, callejones, en el bus o en carros prestados, en la caminata pensativa/el arma, el discurso, el lápiz que nos mantiene en vilo/viajar en triciclo nos devuelve a la infancia, y nos coloca en un recorrido a ras del suelo. Lo importante es lo que sigue; los recuerdos, recuerdos son/
/perecemos aquí, dentro de un dominio al que se nos ha impuesto, como clausula de contrato para actuar de definido modo, correcto o incorrecto modo/debido a nuestra circunstancia de opresión y marginalización nos es inadmisible asumir nuestra realidad desde semejante posición/nada más incongruente que hacerse el sumiso, el obediente y sólo para extenderse entre esta miseria/un brazo leproso que nos rodea en su abrazo enfermo, ‘la sociedad no empezó con los marginados sino con los marginadores’ (AA)/y nada más vergonzoso que formar parte de los aparatos institucionales represivos tanto de palabra como de acción, tanto aplaudir sus mecanismos tanto más deshonroso, incluso quienes se atreven a acuñar sus planteamientos autoritarios a través de medios masivos y teledirigidos para afectar el consciente colectivo/nuestras unidades y semejantes avanzan divididos hacia el cadalso, la prisión voluntaria y portátil, no podrás ir más allá de donde te permiten, mejor tomar lo propio y marcharse lejos, la distancia contribuye al olvido/para estar en otro lugar no se hace más que dar la vuelta con disimulo, que nadie note nuestros movimientos contrarios y voluntarios, para no ser señalados incorrectos ni apestosos, para lograr dinamitar sus puentes y sus aparatos, para volarle de una vez por todas la tapa de los sesos al sistema/
/miras tu ciudad de cada día, en la que cada día despiertas, comes, defecas, etc/este remanente diario, repetición de anónimos los unos, los otros, cada quien reclama lo suyo, cada quien pelea su propia guerra/todos morimos un poco a diario, entonces hay que adoptar vicios y actividades poco comunes para sobrevivir y superar la condición que eventualmente se agrava para sospecha de la circunstancia, la realidad por su posibilidad presuponible y para no encargarse de mucho es que la trivialidad triunfa/para qué quieres poetas en las esquinas recitando porquerías, después de tantos años un código es el que se desglosa a lo largo del pensamiento con una fluidez asombrosa, y a la vez, nunca traicionar ese sentido de antiescritura tan ético y digno/al principio fue la literatura por el encanto de la literatura, luego pasó a ser el compromiso de la literatura por la literatura, y ahora ha quedado en desuso la literatura y todo lo relacionado con el tema, y más bien todo se ha formado por reaccionarios y todos estos arquetipos y todos esos modos occidentales del esclavismo/
/terrorismo moral y ético, los discursos de los actuales políticos dan muestra de lo enmohecido que tienen el cerebro estos empresarios de las diplomacias culturales, amaestrados en las escuelas institucionales del paroxismo ideológico, enajenados lujuriosos del poder, transando valores constitucionales en contra de la armonía civil, la mayoría de los que aquí estamos sin más propósito que el de existir en paz y libertad, y estos nos aorillan a la mezquindad y el autodespojo/traidores contra traidores, y todos firmando con sus media verdades y suposiciones asumidas, y que sólo nos escarban moralmente por debajo del alma, por de lado del corazón, eso que nos permite habitar lejos del paraíso sin envidias ni absolutismos narcisistas/ahogados en su vómito habrá que encontrarlos algún día, uno por uno, cada cual con sus pecados capitales, dementes bulímicos, devoradores de espíritus, corrompedores de espíritus y ánimos/cada quien cava su propia fosa, cada quien se prepara su propio cuero para ahorcarse, antes, otros ya han contado las historias del pasado, estas son las historias de nuestro presente, y mientras estamos… así lo contamos/

Notas de Prensa:
Diario la Hora
Diario de Centroamerica

‘fragmento de mail’

Simon Pedroza — Tue, 31 Mar 2009 22:08:18 +0000

hola maestro en ciencias y otras hierbas,
desde este agujero urbano le enviamos un saludo de parte de nuestra
cofradía de artistas y demás almas, hoy es viernes veintidós de marzo del
dosmildos (viernes de todos los dolores), hoy hace diez años murió por
voluntad el siempre combatiente poeta de la marginalidad roberto monzón, si
usted no sabe la historia otro día lo completamos, pero a propósito de la
fecha nos congregaremos un breve colectivo a conmemorar e invocar su
espíritu a través de sus textos inéditos y una mínima dosis de alcohol en
una pequeña cantina que se llama el olvido, qué le parece, si usted viene a
guatebala, por favor no deje de visitar el olvido. por aparte…

introAcido en Centro Cultural de España

info — Mon, 30 Mar 2009 19:48:24 +0000

-Marginalidad-

Simon Pedroza — Fri, 27 Mar 2009 02:24:25 +0000

/término curioso debido a la perspectiva con la cual entonan aspavientosos algunos personajes de mi entorno urbano
/término derivado del límite eso que se encuentra en la tangente de otros cuerpos eso que desespera o se tensa y se mantiene en suspenso tendido sobre el vacío
/marginación/marginal/marginalidad/ monzón era un poeta marginal y su poética se funda en la marginalidad según algunos compadres bien entendidos en la materia (de la marginalidad, claro)
/la marginación puede ocurrir como un catarro o sea por circunstancia de ambiente; me refiero a que en ciudades como esta la marginación toma modos y formas dispuestas a la destrucción… tanto como un simple estornudo
/todo tipo de marginación es asfixiante es una manera del genocidio o magnicidio una forma de la muerte permanente; la marginalidad se manifiesta por mecanismos distintos pero la mayoría son de corte social y cultural luego político y económico derivadas éstas del efecto de las primeras; la marginalidad no tiene nada que ver con la teoría del caos pero conserva un activo impulso anarquista
/un grupo socialmente marginado responde más bien a un choque de culturas a la adaptación de poderes y sus influencias y de ello depende que de la marginación pase a lo políticamente marginado o marginable; en ello tiene que ver la brutalidad mercantilista y los abusos de la estupidez
/marginalidad es la innumerable cantidad de habitantes que viven hacinados en la periferia de la ciudad los barrancos las áreas de difícil acceso quienes poseen también sus formas propias de poder junto a la adaptación a su circunstancia inmediata de indeseables asentados emigrantes de otras áreas igualmente pobres /otra marginalidad/ todo para instalarse en áreas de alto riesgo en forma de aldeas colgantes en las fauces del abismo mismo y cuya sobrevivencia es la posibilidad de los imposibles
/la única y verdadera patria es la infancia; la patria es el conjunto imaginario de la identidad y el sentido gregario de pertenencia sumado a los ritos valor moral del universo tradiciones y una cuota de cultura que se concreta en esta historia humana como una forma de existir y una manera de estar aquí; la única y probable patria a la que se puede optar en esta ciudad ha sido ya abusada y despojada ha sufrido vejámenes y agresiones y múltiples formas de violación y traición las cuales han erosionado la ternura y la sensibilidad esa posibilidad del arte la imaginación y los juegos; ahora bien debido a esta herencia y al anterior panorama naturalmente uno crece pateándole el culo a la infancia a esa imposibilidad de decidir estar o no estar en este lugar en este miserable juego entonces es de este modo que se desarrolla un sentido anti o contra patria que también toma su formas marginales todas
/la resultante de una patria humillada y desarrollanda en la injusticia y la aniquilación de la poca estima se demuestran en el inconformismo y malestar total y en diversas actitudes que nada tienen que ver con ideología o credo que son lo mismo esas formas religiosas del fascismo sustentado en debilidades morales; los resultados pueden variar entre la marginalidad la contracultura lo subterráneo la anarquía
/de la marginalidad podemos pasar a la automarginación conciente o inconciente quiero decir que se puede asumir la marginación para sí tal si fuese una ideología o a modo de militancia con un concepto de vida propio y salvarse así del enevitable naufragio; cuando se es inconcientemente marginado se tiene menos suerte ya que uno puede resultar víctima de sí mismo en cambio de si se es conciente permite el discurso la propuesta y la capacidad de respuesta a las circunstancias de su ambiente medio
/en esta ciudad también los medios de comunicación se rigen por pautas marginalistas las cuales se reflejan en los criterios referidos mediocres referentes; si a la gente le das buen cine van a comprender también el buen cine si la gente tuviera menos basura en la tele tendría menos complejos tendrían menos basura en la mente serían menos agresivos si así fuera …si tal vez
/de este modo la marginación de propia mano debe de funcionar como vehículo de denuncia y debe mostrar clara crítica del sistema al que se debe y al que se enfrenta y por supuesto que estos aparatos varían según la postura ideológia que se asume en el gobierno en el estado y como mecanismo se implanta su determinado aparato de opresión a la masa media y mayoritaria; la marginalidad en este caso debe ser una postura de proyección del evento y del movimiento inérsico de la circunstancia además la información contribuye al impulso hidráulico de su espíritu interno que le mantiene y por el cual crece y madura… se fortalece… sufrir la marginalidad impuesta es una necedad a la opresión y a la cual hay que resistirse hacer público todo lo repulsivo al respecto del tema… ser pues implacables y actuar sobre todo antes que nos coman vivos antropófagos de nuestra razón o el libre movimiento al que tenemos derecho de acción abajo no nos miran participamos de la corriente que a cada rato se ahorca y se desboca como maremoto constante con nuestras propias convulsiones del espíritu ahí interno
/…mira la ciudad …mira tu ciudad su gente enferma supondríamos que es una enferma ciudad latinoameriana cualquiera y posible; mira tu ciudad carcomida y terrible con su ratonera propia en el centro guaridas para perros y zorros a sus alrededores y más allá sus basureros abismales sus deslaves mortuorios de explotadores maquileros e industriales y por último por sus puntas lejanas y enmontañadas están ellos observando cómo nos enlodamos y tratamos de salvarnos unos y otros a veces a favor otras en contra y están los que se salvan por los otros y los que nos traicionan nos obligan nos observan desde sus palacetes o desde sus polarised narco matanza full confort último modelo comprado con el desgaste del pópulo que mantienen oprimido y comprimido en su hábitat gaseoso tan inmundo y por acá ni se acercan sólo nos dejan sus ruinas y sus guardianes armados guardianes de su preciada propiedad tan privada en la cual nos privan de todo todo el día todos los días
/el teléfono suena la ciudad gime por todos lados el mismo ritmo elemental y la vida que aquí nos acontece es una circunstancia mezquina que sintoniza muy bien con el humor de fatuosidades que nos minan interiormente dede la mente…/

festival en Diciembre 2,008

info — Mon, 22 Dec 2008 00:04:07 +0000

en el 3er Nivel del Centro Cultural Metroplitano

en la Calle: La CAIDA

Festival en Diciembre

info — Thu, 11 Dec 2008 19:23:46 +0000

mas informacion

en Centro Cultural de España 15 de Octubre 2008

info — Thu, 16 Oct 2008 16:18:34 +0000

Disculpas la fecha del Video es 15 de Octubre